FIESTAS, DANZAS Y TRADICIONES
Fiestas Populares
El 28, 29 y 30 de noviembre, se celebra San Andrés, el 23 y 24 de Junio, se celebra San Juan, en febrero, se celebra fiesta de carnaval.
lunes, 6 de junio de 2011
LAS MASCARITAS
LAS MASCARITAS
No se sabe con exactitud cuál es el origen de esta danza que se practicaba primeramente en pinotepa de don Luis solo se sabe que hace muchos años el señor Efraín originario de este pueblo quien vivió allí con sus padres y abuelos, fue quien la introdujo, según las referencias del director de la casa del pueblo el significado de esta danza es como una venganza moral en forma de burla de los indígenas hacia los españoles ya que los indígenas observaban como bailaban los españoles en las fiestas. Esta danza participa en el carnaval principalmente, en algunos eventos del pueblo, o eventos sociales en otros pueblos.
Los hombres se visten con pantalón negro, camisa blanca manga larga, corbata, chaleco, cubriéndose la cara con máscara y pañuelo.
Los hombres que presentan a las mujeres usaban vestido, ropa femenina llevando también condigo su máscara y pañuelo, y a veces calzado de dama y los hombres calzaba zapatos, botas, tenis, etc.
LOS TEJORONES
LOS TEJORONES
esta danza es de descendencia netamente indígena fue “comprada “ en pinotepa de don Luis hace muchos años los señores que encabezaban esta danza, enseñaron los pasos, coreografía y la música a nuestra gente, su significado es parecido al de las mascaritas, esta danza también participa en el carnaval.
Se visten con pantalón negra, camisa blanca manga larga, saco calzando zapato o votas, utilizan un penacho de pluma de gallo, sonajas y servilletas sus mascaras y paliacates. Algunos se visten de mujer y son conocidos como marías.
LOS TEJORONES VIEJOS
LOS TEJORONES VIEJOS
Es la danza más antigua de la localidad y de todas las danzas, es la que acompaña al alcalde cuando se lleva a cabo la procesión el primer domingo de semana santa. el encabezado es quien narra las profecías el alcalde, los integrantes de la danza utilizan machetes colocándolos en forma de cruz en la espalda del alcalde, su significado está relacionado con el sufrimiento del señor Jesucristo cuando fue azotado y crucificado, los tejorones viejos representa a los soldados judíos, esta danza participa únicamente en el carnaval.
Estos danzantes utilizan las mismas vestimentas de los otros tejorones.
LA MALINCHE
LA MALINCHE
Esta danza es muy antigua aquí en el pueblo, su significado viene de desde tiempos muy remotos cuando los españoles conquistaron e los indígenas, la malinche representa a malitzin. El tizona representa a Moctezuma cuando esta era interrogado por Hernán cortes a través de malitzin. Esta danza participa en todas las actividades católicas por ser religiosas, la maliche se cambian cada tres años (es sustituida por otra niña de siete año de edad misma que es excluida a los nueve años) participa en forma rotativa el jefe Moctezuma es cambiado a anual mente y así se conserva esta danza.
LOS CHAREOS
LOS CHAREOS
Esta danza denominada “los chareos”, en esta población en san Juan colorado, distrito de jamiltepec, estado de Oaxaca, existía la original antes de la revolución mexicana, en el tiempo de la revolución fueron destrozados todos los materiales existentes por lo que desapareció varios años.Esta danza es una variante regional de la conocida como "Moros y Cristianos". La practican en diversas poblaciones de la Costa, de las cuales la interpretación de Santiago Jamiltepec es especialmente vistosa y llena de colorido. Santiago Jamiltepec es cabecera de Distrito y Municipio situado en el litoral del océano Pacífico, al sureste de Santiago Pinotepa Nacional. La población del municipio es de poco más de quince mil habitantes y se ocupa en las tareas agropecuarias, la producción manufacturera, la construcción y el comercio; habla mixteco la tercera parte de la población. Desde 1983, cada 18 de octubre se lleva a cabo el Festival de la Chilena, único en su género en México; en él se recrean los versos, canciones y bailables que trajeron al país los inmigrantes chilenos que llegaron a Puerto Minizo en el siglo XVIII
muchos años de pues de la revolución mexicana se reorganizaron algunos ciudadanos y empezaron a recordar la música y los pasos o coreografías, en esos días por casualidad andaban en la población un seño que llamaba pablo (se desconocen sus apellidos) originario de santa maría huazolotitlan, que andaba en buscar maíz para su sustento, pero a la vez sabia todo los pasos y coreografía de esta danza, por lo que se comprometió en enseñar esta danza a los ciudadanos de este lugar a cambio de maíz, primeramente enseño al señor Alejandro Nicolás (finado)(ka´un) a tocar la flauta y al señor José reyes (finado)(nando)a tocar el tambor, siento el primer jefe de esta danza el señor Benito Mendoza (finado)(ndusa). esta danza tiene origen eclesiástico o católica por el rencor que existía entre poncio pilato y Santiago apóstol quienes se enfrentaban en el mar en el mes de julio de aquellos años, por lo que, el que lleva el caballito representa a Santiago apóstol y el que lleva un cono en la cabeza, representa a poncio pilato, Santiago apóstol va acompañado de un niño que fue en la calle era hijo de poncio pilato, pero por descubrir el sótano y diario donde su papa poncio pilato tenia escondido todo el secreto de los sucedidos y lo que sucedería, así como la cruz original de Jesucristo, fue odiado por su papa, huye y se agrega al grupo de Santiago apóstol acompañándolo siembre en los combates o guerras, ejemplo que se demuestra al ejecutar esta pieza, donde se enfrentan Santiago apóstol y poncio pilato, pero este ultimo logran rescatar a su hijo.
Estampadas no irritables, un tambor y una flauta metálica .esta danza se baila en los mayordomos o en fiestas especiales, tanto en la población, región o estados por lo que se ha fomentado por que s una de la tantas danzas que caracterizan al pueblo que conserva las tradiciones ancestrales, siendo organizada por las autoridades eclesiásticas o en caso por el alcalde único constitucional.
EL TIGRE
EL TIGRE
Esta danza es original en san Juan jicayán, llego al pueblo cuando el señor miguel ramón Marín (finado), la solicito a los representantes quienes, enseñaron la coreografía y la música a personas del pueblo cobrando los días que estarían enseñando a los participantes (ahora finado). Esta danza quedo en mano de señor que la pidió quien antes de morir la heredo a su nieto, don José García Marín, no se conoce con exactitud se significado pero según versiones era un mito que hacían los indígenas para ir a cazar animales fenómenos feroces como el tigre, esta danza también participa en las festividades católicas, una de sus piezas es conocida como el nombre de “danza de la iglesia”.
Falda, rebozo, sombrero y una camisa bordada con flecos en los hombros. El tema es la cacería de un tigre mítico con la ayuda de un perro. Inicia con la búsqueda del tigre y cuando el perro lo encuentra, comienza a ladrar alrededor del árbol en el que se oculta. Doce danzantes acompañan a los cazadores, bailando alrededor del lugar en donde está el tigre. Cuando los cazadores le disparan, no lo dañan, porque es mágico. Los danzantes que representan al perro y al tigre, realizan pasos espectaculares y acrobacias simulando una pelea. Doña Catalina, dueña del perro, le da unos ajos a su esposo para que cure su escopeta y pueda romper el hechizo. Finalmente, mata al tigre y le quita la piel tirándolo a una barranca.
Todos los personajes son interpretados por hombres. El vestuario consta de pantalón blanco de algodón, con un calzón de colores sobrepuesto, camisa y dos paliacates, uno en la cabeza y otro en la mano. Usan una gorra adornada con chaquiras de colores. El tigre viste traje amarillo moteado y una máscara de madera, con facciones del felino, y en los ojos tiene espejos.
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